Acts 29

Atos 29 é uma rede de igrejas de plantação de igrejas que mantém a tradição confessional evangélica histórica. Enquanto nós acreditamos que é vital que os presbíteros  de cada uma de nossas igrejas locais determinem onde estão em doutrinas de segunda importância, nós desejamos dar a conhecer as nossas convicções sobre os seguintes cinco fundamentos teológicos distintos.

Além disso, temos a Declaração de fé do Pacto de Lausanne.

Nós acreditamos que o evangelho é a boa notícia de que Deus tem graciosamente realizado pelos pecadores através da vida sem pecado, morte sacrificial e ressurreição corporal de seu Filho, nosso Salvador, Jesus Cristo, ou seja, o nosso perdão do pecado e da justificação completa diante de Deus; este evangelho também é a base para a nossa confiança no triunfo final do reino de Deus, e a consumação de seu propósito para toda a criação nos novos céus e nova terra.

Este evangelho é centrado em Cristo, é a base para a vida da Igreja, e é a nossa única esperança para a vida eterna; este evangelho não é proclamado se a morte penal e substitutiva de Cristo e ressurreição corporal não são forem centrais para a nossa mensagem.

Este Evangelho não é apenas o meio pelo qual as pessoas são salvas, mas também a verdade e o poder pelo qual as pessoas são santificadas; é a verdade do Evangelho que nos permite fazer genuinamente e alegremente o que é agradável a Deus e crescer em conformidade progressiva com a imagem de Cristo.

A salvação oferecida nesta mensagem do evangelho é recebida somente pela graça, através da fé somente, em Cristo somente; nenhuma ordenança, ritual, trabalho, ou qualquer outra atividade por parte do homem é necessária, a fim de ser salvo.

(Marcos 1: 1; Lucas 24: 46-47; João 3: 16-18; Romanos 1: 16-17; Romanos 1: 18-25; 1 Coríntios 1: 18-25; 2: 2; 15: 1- 4; 2 Coríntios 4: 1-6; 9:13; Gálatas 1: 6-9; Efésios 1: 7-10; Colossenses 1: 19-20; 2 Timóteo 1: 8-14; 2 Pedro 3: 11-13 Judas 3-4; Apocalipse 21-22)

Afirmamos que Deus nos escolheu em Cristo antes da fundação do mundo, não com base na fé prevista, mas incondicionalmente, de acordo com seu soberano beneplácito e vontade.

Acreditamos que através da obra do Espírito Santo, Deus vai chamar os eleitos à fé em seu Filho, nosso Senhor Jesus Cristo, graciosamente e efetivamente superando sua resistência obstinada ao evangelho de modo que eles vão crer com toda a certeza e de bom grado.

Nós também acreditamos que estes, os eleitos de Deus, a quem ele deu ao Filho, vão   perseverar na fé  e em um comportamento piedoso e serão mantidos em segurança em sua salvação pela graça através da fé.

Acreditamos que a soberania de Deus na salvação presente não diminui a responsabilidade das pessoas crerem em Cristo nem marginaliza a necessidade e o poder da oração e evangelismo, mas sim reforça e estabelece-os como os meios ordenados pelo qual Deus realiza seus fins ordenados.

(João 1: 12-13; 6: 37-44; 10: 25-30; Atos 13:48; 16: 30-31; Romanos 3-4; 8: 1-17,31-39; 9: 1- 23; 10: 8-10; Efésios 1: 4-5; 2: 8-10; Filipenses 2: 12-13; Tito 3: 3-7; 1 João 1: 7,9)

O Espírito Santo é completamente Deus, igual ao Pai e Filho, cujo principal ministério é glorificar o Senhor Jesus Cristo; ele também convence  os incrédulos de sua necessidade de Cristo e dá vida espiritual através da regeneração (o novo nascimento).

O Espírito habita permanentemente, graciosamente santifica, carinhosamente conduz, e capacita todos os que são trazidos à fé em Cristo para que eles possam viver em obediência às Escrituras infalíveis.

O modelo para a nossa confiança no Espírito e nossa experiência da Sua morada e presença fortalecedora é o próprio Senhor Jesus Cristo, que estava cheio do Espírito Santo e inteiramente dependente de seu poder para a realização de milagres, a pregação do Reino de Deus, e todas as outras dimensões de seu ministério terrestre.

O Espírito Santo que habitou e capacitou a  Cristo da mesma maneira habita e nos capacita através de dons espirituais que ele concedeu para a obra do ministério e para a edificação do corpo de Cristo. Apesar de existirem diferentes entendimentos  em nossa rede da natureza e função destes dons, todos nós reconhecemos que eles são provisões divinas centrais para o crescimento espiritual e ministério eficaz e devem ser ansiosamente desejados, desenvolvidos fielmente e amorosamente exercido de acordo com as orientações bíblicas.

(Mateus 3:11; 12:28; Lucas 4: 1, 14; 05:17; 10:21; João 1: 12-13; 3: 1-15, 34; 14:12; 15: 26-27; 16: 7-15; Atos 2: 14-21; 4: 29-30; 10:38; Romanos 8: 9; 12: 3-8; 1 Coríntios 12: 7-13; 12: 28-31; 14: 1-33; 2 Coríntios 1: 21-22; Gálatas 3: 1-5; Efésios 1: 13-14; 5:18)

Tanto os homens como as mulheres foram igualmente criados à imagem de Deus e, portanto, são iguais diante de Deus como pessoas, possuindo a mesma dignidade moral e valor, e têm igual acesso a Deus através da fé em Cristo. Homens e mulheres são  igualmente  beneficiários dos dons espirituais projetados para capacitá-los para o ministério na igreja local e além. Portanto, as mulheres devem ser encorajadas, equipada e habilitada a utilizar seus dons no ministério, ao serviço do corpo de Cristo, e através do ensino de forma que sejam consistentes com a Palavra de Deus.

Ambos os maridos e esposas são responsáveis a Deus pelo alimento espiritual e vitalidade em casa, mas Deus deu ao homem a responsabilidade primária para liderar sua esposa e família, em conformidade com o lider-servo  que ama sacrificialmente caracterizado por   Jesus Cristo. Este princípio de liderança masculina não deve ser confundido, nem dar qualquer idéia de  controle dominador. Pelo contrário, ele deve ser amoroso, carinhoso  e nutrir cuidado de um homem piedoso que está sob a amável e gentil autoridade de Jesus Cristo.

Aos Presbíteros / Pastores de cada Igreja local é concedida autoridade sob a liderança de Jesus Cristo para supervisionar e ensinar / pregar a Palavra de Deus na Assembléia corporativa para a edificação do corpo. O oficio dos Presbíteros/Pastor é restrito aos homens.

(Gênesis 1: 26-27; 2:18; Atos 18: 24-26; 1 Coríntios 11: 2-16; Gálatas 3:28; Efésios 5: 22-33; Colossenses 3: 18-19; 1 Timóteo 2: 11-15; 3: 1-7; Tito 2: 3-5; 1 Pedro 3: 1-7)

Introdução

Nós, membros da Igreja de Jesus Cristo, de mais de 150 nações, participantes do Congresso Internacional sobre Evangelização Mundial em Lausanne, louvamos a Deus por sua grande salvação e nos gloriamos na comunhão que nos deu consigo mesmo e com o outro. Estamos profundamente tocados pelo que Deus vem fazendo em nossos dias, movidos ao arrependimento por nossos fracassos e desafiados pela tarefa inacabada da evangelização. Acreditamos que o evangelho é uma boa notícia de Deus para o mundo inteiro, e estamos determinados pela sua graça para obedecer a comissão de Cristo de proclamá-lo a toda a humanidade e fazer discípulos de todas as nações. Desejamos, portanto, reafirmar a nossa fé e a nossa resolução, e tornar público o nosso pacto.

1. O propósito de Deus

Afirmamos a nossa crença no único Deus eterno, Criador e Senhor do mundo, Pai, Filho e Espírito Santo, que governa todas as coisas segundo o beneplácito de sua vontade. Ele foi chamado  do mundo um povo para si mesmo, e enviado o seu povo de volta ao mundo para serem seus servos e as suas testemunhas, para a extensão do seu reino, a edificação do corpo de Cristo, e a glória do seu nome. Confessamos, envergonhados, que muitas vezes negamos o nosso chamado e falhamos em nossa missão, por nos conformarmos com o mundo ou nos isolarmos  demasiadamente. No entanto, nós nos alegramos de que, mesmo carregados em vasos de barro, o evangelho continua sendo um tesouro precioso. Para a tarefa de tornar esse tesouro conhecido, no poder do Espírito Santo, desejamos dedicar-nos novamente.

… (Is 40:28; Mt 28:19; Ef 1:11; Atos 15:14; João 17: 6., 18; Ef 4:12; 1Co 5:10; Rm 12: 2; II Coríntios 4: 7)

2. A autoridade e o poder da Bíblia

Afirmamos a inspiração divina, a veracidade e autoridade tanto do Antigo quanto do  Novo Testamento, em sua totalidade, como única Palavra de Deus escrita, sem erro em tudo o que ela afirma, e a única regra infalível de fé e prática. Também afirmamos o poder da Palavra de Deus para cumprir o seu propósito de salvação. A mensagem da Bíblia é dirigida a todos os homens e mulheres. Para a revelação de Deus em Cristo e na Escritura é imutável. Através dela o Espírito Santo fala ainda hoje. Ele ilumina as mentes do povo de Deus em todas as culturas de perceber sua verdade nova, com os próprios olhos, e assim revela a toda a Igreja cada vez mais a multiforme sabedoria de Deus.

(II Tim 3:16; II Pet 1:21; João 10:35; Isa 55:11; 1 Coríntios 1:21; Rm 1:16, Mateus 5:…… 17,18; Judas 3; Ef 1: 17,18; 3:. 10,18)

3. A Unicidade e a Universalidade de Cristo

Afirmamos que há um só Salvador e um só evangelho, embora exista uma grande diversidade de abordagens evangelísticas. Reconhecemos que todo mundo tem algum conhecimento de Deus através da revelação geral na natureza. Mas negamos que tal conhecimento possa salvar, pois as pessoas suprimem a verdade pela injustiça. Também rejeitamos, como depreciativo de Cristo e do evangelho todo tipo de sincretismo e de diálogo que implica que Cristo fala igualmente através de todas as religiões e ideologias. Jesus Cristo, sendo ele próprio o único Deus-homem, que se entregou como o único resgate pelos pecadores, é o único mediador entre Deus e as pessoas. Não há nenhum outro nome pelo qual devamos ser salvos. Todos os homens e mulheres estão perecendo por causa do pecado, mas Deus ama a todos, não querendo que nenhum pereça, mas que todos se arrependam. No entanto, aqueles que rejeitam Cristo repudiam o gozo da salvação e condenam-se à separação eterna de Deus. Proclamar Jesus como “o Salvador do mundo” não é afirmar que todas as pessoas são salvas automaticamente, ou seja, em última análise, menos ainda afirmar que todas as religiões ofereçam salvação em Cristo. Pelo contrário, é  proclamar o amor de Deus por um mundo de pecadores e convidar a todos a responder a ele como Salvador e Senhor no sincero compromisso pessoal de arrependimento e fé. Jesus Cristo foi exaltado acima de qualquer outro nome; ansiamos pelo dia em que todo joelho se dobrará diante dele e toda língua confessará como Senhor.

(Gal. 1: 6-9; Rm 1: 18-32; I Tim. 2: 5,6.; Atos 4:12; João 3: 16-19; II Pedro 3: 9; II Tessalonicenses 1.:. 7-9; João 4:42; Matt 11:28; Ef. 1: 20,21; Fp 2: 9-11.).

4. A Natureza da Evangelização

Evangelizar é difundir as boas novas de que Jesus Cristo morreu por nossos pecados e ressuscitou dentre os mortos, segundo as Escrituras, e que, como o Senhor reinante ele agora oferece o perdão dos pecados e o dom libertador do Espírito a todos os que se arrependem e creiam. A nossa presença cristã no mundo é indispensável à evangelização, e por isso é que tipo de diálogo cujo propósito é ouvir com sensibilidade, a fim de entender. Mas a evangelização propriamente dita é a proclamação do Cristo histórico e  bíblico como Salvador e Senhor, com o intuito de persuadir as pessoas a virem a ele pessoalmente e assim, se reconciliarem com Deus. Ao estendermos o  convite do evangelho não  temos nenhuma liberdade de esconder o preço do discipulado. Jesus ainda convida todos os que iriam segui-lo a  negar a si mesmo, tomar a sua cruz e identificarem-se com a sua nova comunidade. Os resultados da evangelização incluem a obediência a Cristo, o ingresso em sua igreja e um serviço responsável no mundo.

(I Cor. 15: 3,4; Atos 2: 32-39; João 20:21; I Coríntios 01:23; II Cor. 4: 5; 5:. 11,20; Lucas 14: 25-33; Marcos 08:34; Atos 2: 40,47; Marcos 10: 43-45)

5. Responsabilidade Social Cristã

Afirmamos que Deus é o Criador e o Juiz de todas as pessoas. Portanto, devemos partilhar o seu interesse pela justiça e pela conciliação em toda a sociedade humana, e pela libertação dos homens e mulheres de todo tipo de opressão. Porque os homens e mulheres são feitos à imagem de Deus, toda pessoa, independentemente de raça, religião, cor, cultura, classe social, sexo ou idade possui uma dignidade intrínseca em razão da qual ele ou ela deve ser respeitada e servida, e não explorada. Aqui também nos arrependemos de nossa negligência e de termos algumas vezes considerado a evangelização e a atividade social mutuamente exclusivas. Embora a reconciliação com os outros não é a reconciliação com Deus, nem a ação social evangelização, nem a libertação política salvação, afirmamos que a evangelização e o envolvimento sócio-político são ambos parte do nosso dever cristão. Pois ambos são necessárias expressões de nossas doutrinas acerca de Deus e do homem, de nosso amor por nosso próximo e de nossa obediência a Jesus Cristo. A mensagem da salvação implica também uma mensagem de juízo sobre toda forma de alienação, de opressão e discriminação, e não devemos ter medo de denunciar o mal e a injustiça onde quer que existam. Quando as pessoas recebem Cristo, nascem de novo em seu reino e devem procurar não só evidenciar, mas também divulgar a retidão do reino em meio a um mundo injusto. A salvação que alegamos possuir deve estar nos transformando na totalidade de nossas responsabilidades pessoais e sociais. A fé sem obras é morta.

(Atos 17: 26,31; Gen. 18:25; Isa 01:17; Sl 45:.. 7; Gn 1: 26,27; Tg 3:.. 9; Lev 19:18; Lucas 06:27 , 35; Tg 2: 14-26; João 3:….. 3,5; Mt 5:20; 6:33; II Coríntios 03:18; Tg 2:20)

6. A Igreja e Evangelismo

Afirmamos que Cristo envia o seu povo redimido ao mundo assim como o Pai o enviou, e que isso requer uma penetração igualmente profunda e custosa no mundo. Precisamos quebrar os nossos guetos eclesiásticos e penetrar na sociedade não-cristã. Na missão de serviço sacrificial o evangelismo é primordial. A Evangelização mundial requer que a igreja inteira leve o evangelho a todo o mundo. A Igreja está no centro de propósito cósmico de Deus e é seu meio para difundir o evangelho. Mas uma igreja que pregue a Cruz deve, ela própria, ser marcada pela cruz. Torna-se uma pedra de tropeço para a evangelização quando trai o evangelho ou falta uma fé viva em Deus, um amor genuíno pelas pessoas, ou uma honestidade escrupulosa em todas as coisas, inclusive em promoção e finanças. A Igreja é a comunidade do povo de Deus, em vez de uma instituição, e não deve ser identificada com qualquer cultura particular, do sistema social ou político, nem com ideologias humanas.

(João 17:18; 20:21; Mat. 28: 19,20; Atos 1: 8; 20:27; Ef 1: 9,10; 3: 9-11.; Gl 6: 14,17; II. Cor 6: 3,4; II Tim. 2:.. 19-21; Fl 1:27)

7. Cooperação na Evangelização

Afirmamos que a unidade visível da Igreja na verdade é o propósito de Deus. A evangelização também nos convoca à unidade, porque a nossa unidade reforça o nosso testemunho, assim como a nossa desunião enfraquece o nosso evangelho de reconciliação. Reconhecemos, entretanto, que a unidade organizacional pode tomar muitas formas e não encaminha necessariamente a evangelização. No entanto, nós, que partilhamos a mesma fé bíblica, devemos estar intimamente unidos na comunhão, trabalho e testemunho. Confessamos que o nosso testemunho, por vezes, tem sido manchado por individualismo pecaminoso e desnecessária duplicação de esforço. Empenhamo-nos por encontrar uma unidade mais profunda na verdade, na adoração, na santidade e missão. Instamos o desenvolvimento da cooperação regional e funcional para maior amplitude da missão da Igreja, para o planejamento estratégico, para o encorajamento mútuo, e para a partilha de recursos e experiência.

(João 17: 21,23; Ef. 4: 3,4; João 13:35; 01:27 Phil; João 17:. 11-23)

8. Igrejas em Parceria Evangelística

Regozijamo-nos que uma nova era missionária raiou. O papel dominante das missões ocidentais está desaparecendo rapidamente. Deus está levantando nas igrejas mais jovens um grande e novo recurso para a evangelização mundial, demonstrando assim que a responsabilidade de evangelizar pertence a todo o corpo de Cristo. Todas as igrejas devem, portanto, perguntar a Deus e a si mesmas o que eles deveriam estar fazendo tanto para alcançar suas próprias áreas como para enviar missionários a outras partes do mundo. Uma reavaliação da nossa responsabilidade e atuação missionária deve ser contínua. Assim, uma parceria crescente de igrejas irá se desenvolver e o caráter universal da Igreja de Cristo será mais claramente exposto. Também agradecemos a Deus por instituições que laboram na tradução da Bíblia, na educação teológica, na mídia de massa, na literatura cristã, evangelismo, missões, renovação da igreja e em outros campos especializados. Eles também devem empenhar-se em constante auto-exame para avaliar a sua eficácia como parte da missão da Igreja.

(Rom. 1: 8; Phil 1:. 5; 04:15; Atos 13: 1-3, I Tessalonicenses 1: 6-8).

9. A Urgência da Tarefa Evangelística

Mais de 2.700 milhões de pessoas, o que é mais do que dois terços de toda a humanidade, ainda têm de ser evangelizado. Temos vergonha que tantos têm sido negligenciados; é uma censura para nós e para toda a Igreja. Existe agora, entretanto, em muitas partes do mundo, uma receptividade sem precedentes ao Senhor Jesus Cristo. Estamos convencidos de que este é o momento para as igrejas e agências para-eclesiásticas orarem com seriedade pela salvação dos não-alcançados e para lançar novos esforços para realizarem a evangelização mundial. A redução de missionários estrangeiros e de dinheiro num país evangelizado algumas vezes talvez seja necessária para facilitar o crescimento da igreja nacional em autonomia, e para liberar recursos para áreas ainda não evangelizadas. Os missionários devem fluir cada vez mais livres de e para todos os seis continentes num espírito de humilde serviço. O objetivo deve ser, por todos os meios disponíveis e com a maior brevidade possível, para que cada pessoa terá a oportunidade de ouvir, compreender e de receber as boas novas. Não podemos esperar atingir esse alvo sem sacrifício. Todos nós estamos chocados com a pobreza de milhões de pessoas, e conturbados pelas injustiças que a provocam. Aqueles de nós que vivem em meio à opulência aceitam como obrigação sua desenvolver um estilo de vida simples a fim de contribuir mais generosamente tanto para alívio e evangelismo.

(João 9: 4; Mateus 9: 35-38; Rom. 9:. 1-3; I Cor. 9: 19-23; Marcos 16:15; Isa. 58: 6,7.; Jas 1:27; 2: 1-9; Mateus 25: 31-46; Atos 2: 44,45.; 4: 34,35)

10. Evangelismo e Cultura

O desenvolvimento de estratégias para a evangelização mundial requer metodologia nova e criativa. Sob Deus, o resultado será o surgimento de igrejas profundamente enraizadas em Cristo e estreitamente relacionadas com a sua cultura. A cultura deve sempre ser julgada e provada pelas Escrituras. Porque os homens e mulheres são criaturas de Deus, parte de sua cultura é rica em beleza e bondade. Porque eles são caídos, toda a cultura está manchada pelo pecado, e parte dela é demoníaca. O evangelho não pressupõe a superioridade de uma cultura sobre outra, mas avalia todas elas segundo o seu próprio critério de verdade e justiça, e insiste em absolutos morais em todas as culturas. Missões, muitas vezes têm exportado como evangelho, uma cultura estranha, e as igrejas têm, por vezes, sido escrava da cultura, em vez das Escrituras. Os evangelistas de Cristo têm de, humildemente, procurar esvaziar-se de tudo,menos de sua autenticidade pessoal, a fim de se tornarem servos dos outros, e as igrejas têm de procurar transformar e enriquecer a cultura, tudo para a glória de Deus.

(Marcos 7: 8,9,13; Gn 4: 21,22; I Cor. 9: 19-23; Fl 2, 5-7; II Cor. 4: 5).

11. Educação e Liderança

Confessamos que às vezes temos perseguido o crescimento da igreja em detrimento da profundidade igreja, divorciando a evangelização da edificação dos crentes. Também reconhecemos que algumas de nossas missões têm sido muito lentas para treinar e incentivar líderes nacionais a assumirem suas justas responsabilidades. No entanto, estamos comprometidos com os princípios autóctones, e desejamos que cada igreja tenha  líderes nacionais que manifestem um estilo cristão de liderança não em termos de domínio, mas de serviço. Reconhecemos que há uma grande necessidade de melhorar a educação teológica, especialmente para líderes da igreja. Em cada nação e cultura deve haver um eficiente programa de treinamento para pastores e leigos em doutrina, em discipulado, em evangelização, doutrina e serviço. Este treinamento não deve depender de uma metodologia estereotipada, mas deve ser desenvolvido através de iniciativas locais criativas, de acordo com os padrões bíblicos.

(Col. I: 27,28; Atos 14:23; Tt 1:. 5,9; Marcos 10: 42-45; Ef 4: 11,12).

12. Conflito Espiritual

Acreditamos que estamos empenhados num permanente conflito espiritual com os principados e potestades do mal, que estão  tentando destruir a igreja e frustrar sua tarefa de evangelização mundial. Sabemos da necessidade de nos revestirmos da armadura de Deus e combater esta batalha com as armas espirituais da verdade e da oração. Pois percebemos a atividade no nosso inimigo, não somente nas falsas ideologias fora da igreja, mas também dentro dela em falsos evangelhos que torcem as Escrituras e colocam o homem no lugar de Deus. Precisamos tanto de vigilância como de discernimento para salvaguardar o evangelho bíblico. Reconhecemos que nós mesmos não somos imunes ao mundanismo de pensamentos e ação, isto é, a uma rendição ao secularismo. Por exemplo, apesar de cuidadosos estudos de crescimento da igreja, tanto numérico como espiritual, ser certo e valioso, às vezes os temos negligenciado. Em outros momentos, desejosos de assegurar uma resposta ao evangelho, temos comprometido a nossa mensagem, temos manipulado os nossos ouvintes com técnicas de pressão, e temos estado excessivamente preocupados com as estatísticas ou mesmo desonesto em nosso uso delas. Tudo isso é mundano. A Igreja deve estar no mundo; o mundo não deve estar na Igreja.

(Ef 6:12; II Cor. 4: 3,4.; Ef. 6: 11,13-18; II Cor. 10: 3-5; I João 2: 18-26; 4: 1-3; Gal . 1: 6-9; II Coríntios 2:17; 4:. 2; João 17:15)

13. Liberdade e Perseguição

É dever nomeado por Deus a cada governo a assegurar condições de paz, justiça e liberdade em que a igreja possa obedecer a Deus, servir ao Senhor Jesus Cristo, e pregar o evangelho sem interferência. Portanto, oramos pelos líderes das nações e com eles instamos para garantir a liberdade de pensamento e de consciência e a liberdade de praticar e propagar a religião, de acordo com a vontade de Deus e conforme estabelecido na Declaração Universal dos Direitos Humanos. Também expressamos nossa profunda preocupação com todos os que foram injustamente encarcerados, especialmente para aqueles que estão sofrendo por seu testemunho do Senhor Jesus. Prometemos orar e trabalhar por sua liberdade. Ao mesmo tempo, recusamo-nos a ser intimidados por sua situação. Deus nos ajudando, nós também procuraremos nos opor a toda injustiça e permanecer fiéis ao evangelho, seja qual for o custo. Nós não esquecemos das advertências de Jesus que a perseguição é inevitável.

(I Timóteo 1: 1-4, Atos 4:19; 5:29; Col. 3:24; Heb. 13: 1-3; Lucas 4:18; Gal 5:11; 6:12; Mat.. 5: 10-12; João 15: 18-21)

14. O Poder do Espírito Santo

Acreditamos no poder do Espírito Santo. O Pai enviou seu Espírito para dar testemunho de seu Filho; Sem o testemunho dele o nosso é inútil. Convicção de pecado, fé em Cristo, novo nascimento cristão, é tudo obra dele. Além disso, o Espírito Santo é um espírito missionário; maneira que a evangelização deve surgir espontaneamente numa igreja cheia do Espírito. Uma igreja que não é uma igreja missionária está se contradizendo  e extinguindo  o Espírito. A evangelização mundial só se tornará realidade quando o Espírito renovar a igreja na verdade e sabedoria, fé, santidade, amor e poder. Portanto, instamos com todos os cristãos para orar por um tal visitação do soberano Espírito de Deus que o seu fruto todo apareça em todo o seu povo e que todos os seus dons enriqueçam o corpo de Cristo. Só então a igreja inteira se tornará um instrumento adequado em Suas mãos, para que toda a terra ouça a sua voz.

(I Cor. 2: 4; João 15: 26; 27; 16: 8-11; I Cor. 12: 3; João 3: 6-8; II Coríntios 3:18; João 7: 37-39.; I . Tessalonicenses 5:19; Atos 1: 8.; Salmos 85: 4-7; 67: 1-3; Gal 5: 22,23; I Cor. 12: 4-31; Rom. 12: 3-8).

15. O Retorno de Cristo

Cremos que Jesus Cristo voltará pessoal e visivelmente, em poder e glória, para consumar a salvação e o juízo. Esta promessa de sua vinda é um estímulo ainda maior à evangelização, pois lembro de suas palavras que o evangelho deve ser primeiramente pregado a todas as nações. Acreditamos que o período transitório entre a ascensão e retorno de Cristo é para ser preenchido com a missão do povo de Deus, que não têm liberdade para parar antes do fim. Nós também nos lembramos da sua advertência de que falsos cristos e falsos profetas apareceriam como precursores do Anticristo final. Portanto, rejeitamos como, um sonho da vaidade humana a noção de que as pessoas possam, algum dia, construir uma utopia na terra. A nossa confiança cristã é que Deus aperfeiçoará o seu reino, e aguardamos com grande expectativa para aquele dia, e para o novo céu e a terra em que a justiça habitará e Deus reinará para sempre. Enquanto isso, voltamos a dedicar-nos ao serviço de Cristo e dos homens em alegre submissão à sua autoridade sobre a totalidade de nossas vidas.

. (Marcos 14:62; Hb 09:28; Marcos 13:10; Atos 1: 8-11; Mt 28:20; Marcos 13: 21-23.; 1 João 2:18; 4: 1-3; Lucas 12: 32; Ap 21:… 1-5; II Pet 3:13; Mt 28:18)

Conclusão

Portanto, à luz desta nossa fé e a nossa resolução, entramos em um pacto solene com Deus e uns com os outros, para orar, planejar e trabalhar em conjunto para a evangelização do mundo inteiro. Instamos os outros a se juntar a nós. Que Deus nos ajude por sua graça e para a sua glória a sermos fiéis a esta nossa aliança! Amém, Aleluia!

Seremos uma rede de igrejas que plantam igrejas.

É por isso que Atos 29 existe. Nosso foco não é apenas centrada em nossas próprias congregações, mas na obra de Deus por meio do evangelho de Jesus Cristo, fazendo o seu nome famoso até os confins da terra. No DNA de todas as Igrejas da Atos 29 deve haver um profundo desejo e direção para ver igrejas plantadas em todo o mundo, nos quais todas são definidas pela clareza teológica, engajamento cultural e inovação missional.

Somos uma rede de igrejas que estão alinhadas teologicamente e diversificada filosoficamente, e oramos para que o Espírito mantenha  todos nós profundamente submetidos à palavra de Deus e andando com alegria em submissão ao Espírito.  A Atos 29 não é um clube teológico onde Igrejas e plantadores se reúnem em torno de alinhamento teológico sem o desejo ou a decisão de plantar outras igrejas de igual mentalidade . No nosso âmago, somos uma rede de plantação de igrejas. Que o Espírito atraia aqueles que compartilham dessa paixão para que vejamos multidões de pessoas que estão longe dele, reconciliadas com Deus através de Cristo.

Nós seremos conhecidos pela santidade e humildade.

Nosso desejo é que a nossa rede seja composta de homens e mulheres piedosos, que se sacrificam e são e maduros:

• Homens e mulheres que de bom grado abrem mão de todas as suas liberdades para servir à causa de Cristo de forma mais ampla.
• Homens e mulheres que não buscam o conflito, mas também não têm medo dele
• Homens e mulheres que estimam á Cristo e seu evangelho acima de tudo

Queremos ser servos fiéis que amam Jesus profundamente e estão silenciosamente treinando, mentoreando e plantando igrejas que vão treinar, mentorear e plantar mais igrejas mais igrejas. Continuaremos a ter nossas falhas e pontos cegos, mas nossa esperança profunda e duradoura é que, independentemente do que é dito de nós – até mesmo por nossos inimigos – terá que ser dito que somos homens e mulheres que profundamente e desesperadamente se entregaram ao  Reino de Deus e estão caminhando em santidade e humildade.

Nós seremos uma comunidade radicalmente diversificada e global.

É uma alegria e um privilégio estar envolvido e aprender com os irmãos e irmãs de diferentes origens culturais, étnicas e econômicas .. Nós também queremos influenciar  e aprender com aqueles que diferem de nós, na prática, filosofia e cultura; especialmente aqueles de diferentes partes do mundo. Nosso desejo é encontrar o Espírito de Deus trabalhando entre nós de tal forma  que vamos ver mais da sua glória em e através de uma harmonia étnica ousada que revela o valor  infinito de Deus e o poder do evangelho de uma forma visivel e cativante.

Harmonia étnica e diversidade global são essenciais para o que significa ser explicitamente cristão. As Escrituras ensinam que existem duas raças-a raça do primeiro Adão e a raça do Último Adão. É somente “em Cristo” que somos capazes de perceber esta identidade. As nossas diferentes culturas transportam história individual, tradições e legados, mas o evangelho as  transcende e as  captura  para Cristo, tornando-nos um povo novo, a família de Deus .. Nós continuamos a valorizar o que é bom e certo em nossas culturas, enquanto de bom grado nos submeter  á nossa nova família como filhos e filhas adotivos – co-herdeiros com Cristo Jesus.

Vamos orar para conversões através do evangelismo.

“Eu preciso te falar sobre Jesus, quando você quer fazer isso?” Palavras tão simples como estas podem causar uma mudança eterna, trazendo os mortos espiritualmente para a vida em Cristo. Testemunhando a obra salvífica do Espírito Santo criando em nós um desejo insaciável de ver mais e mais do mesmo. É por isso que nós somos sérios sobre evangelismo e oração para a conversão.

Isso não pode simplesmente ser realizado por sermões que são evangelísticos, mas é uma abordagem holística para evangelismo. Nós desejamos que as  igrejas se encheram com aqueles que modelam o  evangelismo pessoal, compartilhando o evangelho corajosamente em seus bairros como fazem em suas congregações. Nós desejamos igrejas que estejam cheias daqueles que anseiam e anseiam por salvações e experimentam uma frustração santa quando isto  não está acontecendo. Nós desejamosque a igreja se encha daqueles que acreditam na suficiência das Escrituras e no poder do Espírito de quebrar os corações das pessoas  mais endurecidas em suas cidades. Nós desejamos igrejas cheias de  homens e mulheres que vêem as suas relações com os países vizinhos, colegas de trabalho e amigos como oportunidades para amar supremamente orando por e compartilhando a melhor notícia no universo com eles. Nós desejamos igrejas cheias de homens e mulheres que amam a obra salvadora de Deus tanto que possa  levá-los até os confins da terra, anunciar e viver o evangelho até que todos o que devem conhecer, conheçam.

Que o Espírito nos proteja e nos guie, e que ele possa chamar muitos para Jesus, não só em nossas igrejas, mas também em e em todas aquelas igrejas onde Cristo é pregado, amado e servido.