Пять опасностей при создании новой церкви

Я помню свой первый опыт в создании церкви. Мы встречались в деревенском клубе утром в воскресенье для 45-минутной проповеди и по вечерам у кого-то из нас дома, чтобы молиться вместе и поддерживать друг друга. А потом «небольшая группа верующих» выросла в «церковь», и мы стали проводить два «служения» в зале. Ушли общая молитва и взаимная поддержка. Мы добавили вторую 45-минутную проповедь. Все говорили о том, как им не хватает тех вечерних собраний в доме, но никто не думал о том, что можно было продолжить их. Церковь, – правильная церковь, – проводит два служения в воскресенье, не так ли? Несмотря на то, что мы хотим насаждать церкви с библейским основанием, прямо перед нами находятся несколько опасностей, по мере того, как растут наши трудности и возможности. Вот пять из них.

1. ОСНОВАНИЕ ЦЕРКВИ-КОПИИ

Когда молодая церковь является клоном вашей «материнской » церкви или вашего собственного предыдущего опыта. Это то, что начинает происходить, когда вы не задумываетесь достаточно серьёзно о культуре и ценностях новой церкви. Вы по умолчанию используете свой

прошлый опыт. Разумеется, это не всегда плохо. Но это упущенная возможность. Насаждение церкви является возможностью переосмыслить церковь, создавая образцы церковной жизни, которые более соответствуют Писанию и более адекватны для вашего контекста. Другой опасностью является ваша попытка быть больше копиями большой церкви, но при этом с маленькой командой ключевых лидеров, вместо того, чтобы воспользоваться преимуществами маленькой церкви.

Положительный аспект: Вы поступите глупо, если просто отбросите 2000 лет церковной истории. Поэтому нам нужно изучать христианскую традицию и ценить работу Духа в церкви не протяжение её истории.

Конструктивный принцип: Подходите к созданию церкви творчески.

2. ОСНОВАНИЕ ПОЛНОСТЬЮ ПРОТИВОПОЛОЖНОЙ ЦЕРКВИ

В некотором смысле, это противоположность церкви-копии. Такое происходит, когда у людей был плохой предыдущий церковный опыт. Создание церкви для некоторых людей является способом бегства от церкви, вместо решения проблем и восстановления нарушенных отношений. Для других людей насаждение церкви преимущественно определяется тем, чем она не должна быть. Люди точно знают, какой они не хотят видеть церковь. Но без положительного видения, церковь, созданная с таким отношением, стремится к внутренней культуре «от противного » или к внутреннему отношению, когда церковь с подозрением относится к другим церквям или чувствует себя выше их.

Положительный аспект: Мы не хотим повторять ошибки прошлого, и насаждение церкви является возможностью создать что-то свежее – если у вас есть положительное, церковное видение того, чем вы хотите быть.

Конструктивный принцип: Стремитесь к обхесктивно положительному отношению.

ОСНОВАНИЕ РОМАНТИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ

Помните все те беседы за чашкой чая в воскресенье вечером, когда вы мечтали об идеальной церкви? Возможно, вы мечтали о встречах в кафе со спокойной джазовой музыкой, когда вы обсуждаете с друзьями веру за чашкой латте. Может быть, вы мечтали о том, как будете обсуждать христианскую классику, на которой вы выросли. Возможно, вы мечтали о часовых проповедях, с глубокого богословия. И теперь основание церкви является для вас возможностью создать такую церковь, о которой вы мечтали с друзьями. Проблема в том, что в то время как вы можете создать церковь, которая идеально подходит вам, есть шансы, что она не будет миссиональной. Ваш личные предпочтения не обязательно создадут нужный контекст для приглашения неверующих (это также означает, что, возможно, она не станет идеальной церковью и для других христиан, потому что здоровая христианская жизнь подразумевает миссию).

Положительный аспект: Основатели церквей часто являются идеалистами, которыми движет видение того, что можно сделать. Это поможет вам двигаться к созданию церкви, которая постоянно стремится быть более библейской и более соответствующей вашему контексту.

Конструктивный принцип: Стремитесь, чтобы миссия была вашим приоритетом.

4. ОСНОВАНИЕ РЕСТАВРАЦИОННОЙ ЦЕРКВИ

Недавно созданная церковь, которая попытается в точности воссоздать то, какой была церковь в первом столетии, восстановить апостольское христианство. Подобные церкви проводят много времени, стараясь точно определить первоначальные практики, характерные новозаветной церкви. Но копирование апостольских практик может быть бесполезным занятием, именно потому что в самом Новом Завете мы видим достаточное разнообразие форм и стилей. Такое разнообразие существовало по причине, что апостольские церкви адаптировались к своему контексту – и к тем людям, которые находились в церкви, и к тем, кого они пытались достичь. Настоящей опасностью реставрационного мышления является то, что вы начитаете смотреть во внутрь.

Заканчивается это тем, что вы проводите длинные дискуссии о том, как в точности церкви Нового Завета праздновали Вечерю Господню, вместо того, чтобы уделить время благовестию. Вы становитесь похожи на людей, описанных в 1 Тимофею 1, которых больше интересовало перетягивание обращенных на свою сторону, нежели привести неверующих ко Христа.

Положительный аспект: Нам действительно нужно быть библейскими. Одной из радостей основания церкви является возможность переосмыслить то, как мы создаем церковь, ещё раз убедиться, что она соответсвует Писанию и местному культурному контексту.

Конструктивный принцип: Соответствуете контексту.

5. ОСНОВАНИЕ УПРОЩЁННОЙ ЦЕРКВИ

В некотором смысле она является противоположностью реставрационной церкви. Здесь основное стремление состоит в создании церкви, которая будет «миссиональной» или «соответствующей контексту» (или какой у вас там любимый термин?). Но вы понимаете эти термины в контексте создания церкви, как те, которые помогают вам полностью отражать окружающую культуру. Это может с легкостью привести к попыткам минимизировать различия и, тем самым, минимизировать то противоречие, которое несет в себе Евангелие. Истинная контекстуализация включает в себя чёткое понимание того, что означает покаяние в данной культуре. Поэтому нужно не минимизировать вызовы Евангелия, а понимать культуру настолько, чтобы усилить или сфокусироваться на вызове, которе Евангелие бросает вашему обществу. Такие церкви сталкиваются с опасностью того, что они уменьшают значение Евангелия и ассимилируются с окружающей культурой. В конечном итоге, им оказывается нечего предложить. Если мы настолько похожи на культуру, что различия между нами несущественные, то почему мы должны быть интересны для культуры? Нам будет нечего добавить к тому, во что они уже верят. Кроме того, это безумное желание: мы никогда не будет такими же «крутыми», как MTV! Для потерянного мира, Евангелие, которое мы провозглашаем, будет привлекательно и отличная от них жизнь во всех сферах жизни, которую оно создаёт (не забываем, что слово «отличный/отдельный» является синонимом слова «святой»).

Положительный аспект: Желание соответствовать контексту это хорошо. Мы должны пытаться минимизировать всё, что может отталкивает внешних людей в нашей церковной культуре, но не в Евангелии.

Конструктивный принцип: Стройте на библейском основании.